حدث فى مثل هذا الشهر

حدث فى مثل هذا الشهر
إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة 6 من البعثة النبوية
أخرج البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر، وأخرج ابن سعد والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كان إسلام عمر فتحا وكانت هجرته نصرا وكانت إمامته رحمة، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي إلى البيت حتى أسلم عمر فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا.
وأخرج ابن سعد عن صهيب قال: لما أسلم عمر رضي الله عنه أظهر الإسلام ودعا إليه علانية وجلسنا حول البيت حلقا وطفنا بالبيت وانتصفنا ممن غلظ علينا ورددنا عليه بعض ما يأتي به. وأخرج ابن سعد عن أسلم مولى عمر قال: أسلم عمر في ذي الحجة من السنة السادسة من النبوة وهو ابن ست وعشرين سنة.
(تاريخ الخلفاء 1/100).

رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع سنة 10 هـ

قال محمد بن اسحاق: رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع في ذي الحجة فأقام بالمدينة بقيته والمحرم وصفرًا وبعث أسامة بن زيد، فبينا الناس على ذلك ابتدىء رسول الله صلى الله عليه وسلم بمرضه الذي قبضه الله فيه إلى ما أراده الله من رحمته وكرامته في ليال بقين من صفر أو في أول شهر ربيع الأول، فكان أول ما ابتدئ به رسول الله من ذلك فيما ذكر لي أنه خرج إلى بقيع الغرقد من جوف الليل فاستغفر لهم ثم رجع إلى أهله فلما أصبح ابتدئ بوجعه من يومه ذلك.
قال ابن اسحاق: عن أبي مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بعثني رسول الله من جوف الليل فقال: «يا أبا مويهبة إني قد أُمرت أن أستغفر لأهل هذا البقيع فانطلق معي». فانطلقت معه فلما وقف بين أظهرهم قال: «السلام عليكم يا أهل المقابر، ليهن لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه، أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها، الآخرة شر من الأولى» ثم أقبل عليّ فقال: «يا أبا مويهبة إني قد أوتيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة». قال: قلت بأبي أنت وأمي فخذ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة، قال: «لا والله يا أبا مويهبة لقد اخترت لقاء ربي والجنة» ثم استغفر لاهل البقيع ثم انصرف فبدئ برسول الله وجعه الذي قبضه الله فيه. (رواه أحمد ح16040).
رجوع أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه من الشام بعد طاعون عمواس سنة 17 هـ قال سيف بن عمر عن شيوخه قالوا لما كان طاعون عمواس وقع مرتين لم ير مثلهما وطال مكثه وفني خلق كثير من الناس حتى طمع العدووتخوفت قلوب المسلمين لذلك.
قلت: ولهذا قدم عمر بعد ذلك إلى الشام فقسم مواريث الذين ماتوا لما أشكل أمرها على الأمراء وطابت قلوب الناس بقدومه وانقمعت الأعداء من كل جانب لمجيئه إلى الشام ولله الحمد والمنة، وقال سيف بعد ذكره قدوم عمر بعد طاعون عمواس في آخر سنة سبع عشرة قال: فلما أراد القفول إلى المدينة في ذي الحجة منها خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ألا إني قد وليت عليكم وقضيت الذي علي في الذي ولاني الله من أمركم إن شاء الله فبسطنا بينكم فيأكم ومنازلكم ومغازيكم، أبلغناكم ما لدينا فجندنا لكم الجنود وهيأنا لكم العروج وبوأنا لكم ووسعنا عليكم ما بلغ فيؤكم وما قاتلتم عليه من شامكم وسمينا لكم أطعماتكم وأمرنا لكم بأعطياتكم وأرزاقكم ومغانمكم، فمن علم منكم شيئًا ينبغى العمل به فليعلمنا نعمل به إن شاء الله ولا قوة إلا بالله، قال: وحضرت الصلاة فقال الناس: لو أمرت بلالاً فأذن، فأمره فاذن فلم يبق أحد كان ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال يؤذن إلا بكى حتى بل لحيته وعمر أشدهم بكاء وبكى من لم يدركه لبكائهم ولذكره صلى الله عليه وسلم . (البداية والنهاية 7/79).
قتل القائد النجيب قتيبة بن مسلم بزلة زلها سنة 96هـ
كان قتيبة بن مسلم حين بلغه ولاية سليمان الخلافة بعد أخيه الوليد كتب إليه كتابًا يعزيه في أخيه ويهنئه بولايته ويذكر فيه بلاءه وقتاله وهيبته في صدور الأعداء وما فتح الله من البلاد والمدن والأقاليم الكبار على يديه وأنه له على مثل ما كان للوليد من الطاعة والنصيحة إن لم يعزله عن خراسان، ونال في هذا الكتاب من يزيد بن المهلَّب، ثم كتب كتابًا ثانيًا يذكر ما فعل من القتال والفتوحات وهيبته في صدور الملوك والأعاجم ويذم يزيد بن المهلب أيضًا، ويقسم فيه لئن عزله وولى يزيد ليخلعن سليمان عن الخلافة، وكتب كتابًا ثالثًا فيه خلع سليمان بالكلية وبعث بها مع البريد وقال له ادفع إليه الكتاب الأول فإن قرأه ودفعه إلى يزيد بن المهلب فادفع إليه الثاني فإن قرأه ودفعه إلى يزيد بن المهلب فادفع إليه الثالث فلما قرأ سليمان الكتاب الأول واتفق حضور يزيد عند سليمان دفعه إلى يزيد فقرأه، فناوله البريد الكتاب الثاني فقرأه ودفعه إلى يزيد، فناوله البريد الكتاب الثالث فقرأه فإذا فيه التصريح بعزله وخلعه فتغير وجهه ثم ختمه وأمسكه بيده ولم يدفعه إلى يزيد وأمر بإنزال البريد في دار الضيافة فلما كان من الليل بعث إلى البريد فأحضره ودفع إليه ذهبًا وكتابًا فيه ولاية قتيبة على خراسان وأرسل مع ذلك البريد بريدًا آخر من جهته ليقرره عليها فلما وصلا بلاد خراسان بلغهما أن قتيبة قد خلع الخليفة فدفع بريد سليمان الكتاب الذي معه إلى بريد قتيبة ثم بلغهما مقتل قتيبة قبل أن يرجع بريد سليمان.
مقتل قتيبة بن مسلم رحمه الله
وذلك أنه جمع الجند والجيوش وعزم على خلع سليمان بن عبد الملك من الخلافة وترك طاعته وذكر لهم همته وفتوحه وعدله فيهم ودفعه الأموال الجزيلة إليهم فلما فرغ من مقالته لم يجبه أحد منهم إلى مقالته فشرع في تأنيبهم وذمهم قبيلة قبيلة وطائفة طائفة فغضبوا عند ذلك ونفروا عنه وتفرقوا وعملوا على مخالفته وسعوا في قتله وكان القائم بأعباء ذلك رجل يقال له وكيع بن أبي سود فجمع جموعًا كثيرة ثم ناهضه فلم يزل به حتى قتله في ذي الحجة من هذه السنة وقتل معه أحد عشر رجلاً من إخوته وأبنائه. (البداية والنهاية 9/167).
ولادة الخليفة المنصور في ذي الحجة وولايته في ذي الحجة، ثم موته في ذي الحجة سنة 158ه
ـذكر عن إسحاق بن عيسى بن علي عن أبيه قال: سمعت المنصور وهو متوجه إلى مكة سنة ثمان وخمسين ومائة وهو يقول للمهدي عند وداعه إياه: يا أبا عبد الله، إني ولدت في ذي الحجة، ووليت في ذي الحجة، وقد هجس في نفسي أني أموت في ذي الحجة من هذه السنة، وإنما حداني على الحج ذلك، فاتق الله فيما أعهد إليك من أمور المسلمين بعدي يجعل لك فيما كربك وحَزَنَك مخرجًا أو قال فرجًا ومخرجًا ويرزقك السلامة وحسن العاقبة من حيث لا تحتسب، احفظ يا بني محمدًا صلى الله عليه وسلم في أمته يحفظ الله عليك أمورك، وإياك والدم الحرام فإنه حوب عند الله عظيم وعار في الدنيا لازم مقيم، والزم الحلال فإنه ثوابك في الآجل وصلاحك في العاجل، وأقم الحدود ولا تعتد فيها فتبور، فإن الله لو علم أن شيئًا أصلح لدينه وأزجر عن معاصيه من الحدود لأمر به في كتابه، واعلم أن من شدة غضب الله لسلطانه أَمَرَ في كتابه بتضعيف العذاب والعقاب على من سعى في الأرض فسادًا مع ما ذخر له عنده من العذاب العظيم فقال: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا الآية [المائدة: 33]، فالسلطان يا بني حبل الله المتين وعروته الوثقى ودين الله القيم فاحفظه وحُطْهُ وحَصِّنه وذُبَّ عنه وأوقع بالملحدين فيه، واقمع المارقين منه، واقتل الخارجين عنه بالعقاب لهم والمثلة بهم، ولا تجاوز ما أمر الله به في محكم القرآن، واحكم بالعدل ولا تشطط فإن ذلك أقطع للشغب وأحسم للعدو وأنجع في الدواء، وعف عن الفيء فليس بك إليه حاجة مع ما أُخَلِّفه لك، وافتتح عملك بصلة الرحم وبر القرابة، وإياك والأثرة والتبذير لأموال الرعية، واشحن الثغور واضبط الأطراف وأَمِّن السبل، وخص الواسطة ووسع المعاش، وسَكِّن العامة وأدخل المرافق عليهم، واصرف المكاره عنهم، وأَعِدَّ الأموال واخزنها وإياك والتبذير فإن النوائب غير مأمونة والحوادث غير مضمونة، وهي من شيم الزمان، وأعِدَّ الرجال والكراع والجند ما استطعت، وإياك وتأخير عمل اليوم إلى غد فتتراكم عليك الأمور وتضيع في إحكام الأمور النازلات لأوقاتها أولاً فأولاً، واجتهد وشمر فيها وأعدد رجالا بالليل لمعرفة ما يكون بالنهار، ورجالاً بالنهار لمعرفة ما يكون بالليل، وباشر الأمور بنفسك ولا تضجر ولا تكسل ولا تفشل واستعمل حسن الظن بربك وأسئ الظن بعمالك وكُتَّابك، وخذ نفسك بالتيقظ وتفقد من يبين على بابك، وسهل إذنك للناس، وانظر في أمر النُّزَّاع إليك ووكل بهم عينا غير نائمة ونفسًا غير لاهية، ولا تنم فإن أباك لم ينم منذ ولي الخلافة ولا دخل عينه غَمَضٌ إلا وقلبه مستيقظ، هذه وصيتي إليك والله خليفتي عليك، قال: ثم ودعه وبكى كل واحد منهما إلى صاحبه. (تاريخ الطبري).

المصدر مجلة التوحيد http://www.altawhed.com/Detail.asp?InNewsItemID=249832

مشكووووووووووووور
على كم المعلومات الهائل دا

شكرا جزاك الله خيرا
علي الموضوع الرائع

شكرا على الموضوع الرائع
ابو انس المصري
بس يا ريت تكتب الشهر
علشان اللى هيدخل بعد كدة يعرف

معنى كده انك لم تقرا المشاركة اصلا

الشهر موجود فى المشاركة

الميلادي ؟؟؟؟

بارك الله فيك تسلم ايدك

موضوع قمة الجما

شكراااااا

مشكووور موضوع قمة الجما تسلم ايدك بارك الله فيك

تسلم ايدك
بارك الله فيك