أزمة جديدة للحضري بسبب إعلان للخمور

القاهرة: رفض الحارس الدولي عصام الحضري التعليق علي ما أثير بشأن إعلان الخمور الموجود علي قميص فريق سيون السويسري، مؤكدًا أنها حملة تستهدفه علي وجه الخصوص والقضاء عليه.

وفيما يبدو أنها استمرار للحملة الشرسة التي تشنها وسائل الإعلام المصرية علي أفضل حارس أفريقي في بطولة أفريقيا الأخيرة، عقب هروبه للاحترف بنادي سيون السويسري تاركًا ناديه الأهلي بعد 12 عامًا قضاها بين صفوفه عندما انضم إليه من نادي غزل دمياط عام 1996.

ورأي الكثيرون في ارتضاء الحضري ارتداء قميص ناديه الذي يحمل إعلانًا لشركة نبيذ إخلالاً بقواعد دينه، وهو كمسلم يجب عليه الالتزام بها.

وفي الوقت الذي رأي اللاعب أنه لا ذنب له لأن هناك تعاقد بين النادي والشركة ولا دخل له من قريب أو بعيد، ولا يملك السلطة التي يستطيع معها إلغاء هذا التعاقد، مشيرًا إلي أنه استفتي أحد الشيوخ بسويسرا وأقر بأنه لا ذنب عليه.

وقال اللاعب إنه لا زال ملتزماً بتعالم دينه ويحرص على الصلوات الخمس في أوقاتها، كما يحرص على أداء كافة الشعائر الدينية في مسجد قريب من موقع نادي سيون، إلا أن هذا ينافي ما قاله وكيل أعمال اللاعب بأن الأخير شخص منفتح على العالم ومتحضر إلى درجة كبيرة، إلي الحد الذي معه يري أنه لا توجد لديه مشاكل في الاقتراب من اليهود والتعامل معهم.

وشهد الموضوع جدلًا كبيرًا بين علماء الدين والمفكرين، فقد أكد فيه الدكتور محمد رأفت عثمان أن عصام واقع في ذنب كبير كونه يعلن عن شئ حرمه الشرع الحنيف.

وقال أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر: إن الله حرم شرب الخمر وحرم بيعها وبالتالي فإن الإعلان عنها محرم أيضًا، مستندًا في ذلك قول الرسول صلي الله عليه وسلم، فيما معناه، أن الله لعن الخمر شاربها، وساقيها، وبائعها، ومبتاعها، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه، وآكل ثمنها.

علي النقيض، رأي المفكر الإسلامي جمال البنا أن الحضري لم يخطئ، وارتداؤه قميصًا يحوي إعلانًا عن الخمور لا يجعله آثمًا في مجتمع يشكل فيه المسلمون أقلية، ويحكمهم بالتالي فقه الأقليات.

إلا أن الدكتور محمد رأفت عثمان رأي أن الحرام واحد، في الداخل وفي الخارج، ومن ثم لا يجوز له ارتداء هذا القميص، وفي حالة إصرارهم، فيجب أن يفسخ تعاقده.

ورأي البنا أنه لا مسئولية دينية إطلاقا على الحضري بسبب إعلان الخمور على قميصه، فالشركة المنتجة له هي الراعي الرسمي لناديه وتنفق على أنشطته الرياضية وفق عقد يلتزم به الطرفان، ويسري على جميع اللاعبين وعلى عقودهم بالتوازي.

وتابع: لا يمكن أن نطلب منه أن يلغي تعاقده والعودة بسبب ذلك، ليس عليه إثم، وحاله يقاس على حال أي موظف مسلم يعمل في مكان يباع وتشرب فيه الخمور، فهو لا يجب أن يترك عمله ويجلس في بيته بسبب ذلك، خصوصًا إذا كان يعمل في الغرب وفي مجتمعات تتناول الخمور كأي شراب عادي.

وتابع البنا: ارتداء الحضري لهذا القميص ليس حراما. الاسلام يسر لا عسر، الله تعالى يقول "والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صماً وعمياناً". من الجهل تحميله مسئولية دينية على قميص ناديه، ومطالبته بأن يرفض ذلك إساءة للاسلام، فهو وأحد ضمن فريق، ويعرف مقدماً أنه سيلعب في الغرب وبموجب ثقافة مختلفة عن ثقافته الأصلية. ما يثار ضده كلام فارغ وتلويث لسمعته ومحاولة لوقفه عن تأمين مستقبله الكروي، وهذا حقه الشخصي.

لكن د. محمد رأفت عثمان، وهو أيضًا عضو مجمع البحوث الفقهية بأمريكا، اعتبر أنه لا يجوز أن يعمل أي مسلم لرواج شيء يحرمه الله عز وجل، واللاعب بهذه الصورة يحمل إعلانا يروج لسلعة محرمة وهي الخمور، ولا عبرة بكون أن الشركة المنتجة هي الراعي لأنشطة النادي أو تنفق عليه.

وأشار إلى أنه، في هذه الحالة، يجب أن يفسخ عقده لأن المسلم إذا خير بين الحلال والحرام، عليه أن يختار الحلال حتى لو كان سيخسر أموال الدنيا كلها. هذا هو حكم الشرع ولا التفاف حوله.

يشار إلي أن قميص نادي سيون يحمل إعلان ثلاث شركات راعية، واحدة منها متخصصة في صناعة "النبيذ"- أحد أنواع الخمور - وهي غيرود فلز Jiroudvils والثانية شركة كهرباء Axpo والثالثة شركة أعمال مساعدة Pam.

والشركات الثلاث هي الراعية للنادي وتملك امتياز الإعلان على شعاره، أي قميص اللاعبين، وهذا معمول به في الأندية السويسرية، ولا علاقة له بإرادة الحضري أو رفضه، ولا يستطيع تغييره، لأنه سيعتبر حينئذ متدخلا في شئون النادي، وأيضا سيزج بذلك بأمور دينية في نشاط كرة القدم وهو ما تمنعه لوائح الفيفا الذي يوجد مقره في سويسرا.